Мы все видим культурную (в
самом широком смысле) и моральную деградацию общества. Все понимаем, что так
жить нельзя. Все пытаемся что-то изменить в меру своих сил и понимания
ситуации. И все наталкиваемся на невидимую стену, которая гасит наши попытки без какого бы то ни было
ущерба для себя, рождая у многих из нас чувство безысходности.
Почему так происходит? Почему
мы бессильны?
Первые ответы на подобные
вопросы напрашиваются сами собой. Да, в одиночку ничего изменить нельзя – нужна
организация. Да, организацию мешает создать разномыслие среди наиболее
продвинутой в культурном и нравственном отношении части общества. Мы не любим и
не умеем объединяться. Да, все это так. Но не это кажется главным. В конце
концов, вменяемая программа, целью которой являлось бы духовное возрождение, а
переустройство общества должно было бы
происходить на основе творческого синтеза разных принципов общественного
устройства, смогла бы собрать немало сторонников. (Проведенные мною
социологические опросы показывают, что идеи эти вполне популярны, и, хотя мы
все еще делимся на «красных» и «белых», есть уже не так мало «белых», готовых
«краснеть», а что касается «красных», то едва ли не все они на поверку всего
лишь «розовые».)
Нет, дело здесь не в
разномыслии. В чем-то ином. В чем?
Искать ответ приходится
недолго. Организация, ставящая своей целью духовное возрождение
общества, должна состоять из людей, главным жищненным приоритетом которых
является личное духовное развитие. А для таких людей, как вы, конечно, и сами
понимаете, важнейшее качество – честность перед самими собой. Духовное развитие
– такая штука, которая этой самой внутренней честности требует самым
настоятельным образом. Как только начинаешь сам себя обманывать, так развитие
это самое замирает и ждет пока ты, наконец, в себе самом не разберешься и себе
самому не сажешь о себе самом всю правду. И вот тут-то и начинается главный
барьер, который нам преодолеть пока никак не возможно. Говорить себе правду о
себе наедине – этому мы еще как-то научились (во всяком случае, часть нас). Но
перенос духовностроительной работы на уровень общества требует такого же
говорения правды о себе не «про себя», не шепотом, а громко. Необходимо громко
говорить о своих собственных, личных и групповых, ошибках, заблуждениях,
глупостях, нечестностях – в общем, о своих собственных – не чужих, а своих –
пороках.
И вот тут-то... стоп... Здесь
язык даже лучших из нас прилипает к гортани, а рот сжимает судорога. Ругать
других – пожалуйста, с радостью, в любое время. Ругать себя?.. Увольте...
Ну, вот нас и увольняют. А
точнее, мы сами себя увольняем от занятий тем делом, заниматься которым кроме
нас вроде бы как и некому.